研究論文を Written Presentation と捉えて自分の考えの伝え方を工夫しよう，と主張する今日この頃，ひょんなことから「銅像というプレゼンテーション」について考えさせられることとなった．

銅像と言えば，観光地での「記念撮影のお供」程度にしか捉えていなかった芸術音痴の私である．作者がそれぞれの銅像で何を表現したかったのかなど，それまで考えようと思ったことさえなかった．

身体運動の研究教育を専門とする私としては，運動選手の銅像に親しみが湧く．

「若き心」と題されるこの銅像では，ハンマー投げというスポーツ運動の動的な一瞬が，静的な銅像として表現されている（神奈川県本厚木駅北口）．芸術音痴の私が二次元の写真で見ただけでも，重いハンマーを振り投げようとする筋肉の力強さや，今にも伸び上がって動き出しそうなダイナミックさを感じとることができる．

では，作者自身は，一体何を思ってこの「若き心」の像を作ったのか．碑文を読んでみよう．

投擲（とうてき）をする若者と創作活動をする芸術家としての自分に共通する"心身一如の無我の境"を感じる．その，若き自らのほとばしる創作意欲の喜びを，ハンマー投げの若者に投射表現したようである．ハンマー投げの若者の力強さを表現したというよりも，ひたすら一つのことに没入する"ふるえる様な喜び"の素晴らしさと尊さを，この銅像でプレゼンテーションしているのである．

作者は，旧国立東京美術学校（現国立芸大）彫刻科を主席で卒業し，日展審査員として昭和時代に活躍した難波孫次郎という彫刻家である．彫刻界の最高峰である平櫛田中や長崎平和祈念像の北村西望に師事し，「常に，建立目的をつかんで精神内容の充実を重視するようにと，戒められていました」と述懐している．

難波孫次郎は，星薬科大学の創始者である星一の記念胸像を作ったときに，説明している．

「胸像制作に重要なことは，その形を通してその人格，個性をつかんで表現することであります．」
「似顔の英像を作るというよりもむしろ，永遠に本学の象徴として仰ぐ，偉大な指導者としての英智，世界人としての気品を備えた，気魄の躍動する英姿を夢見て作ることにいたしました．」
「それがためにできるだけ多くの物的資料を集め，また，知友のかたがたの言にも耳を傾け，形以外の精神的な面を探求しました．」

そこまで調べ，考えぬいた上で銅像を作るものだとは，考えたことがなかった．単に功績者の顔に似せた像を写実的に作るのではなく，胸像を通じて功績者独自の精神的な面を伝える，というプレゼンテーションである．

http://www.hoshi.ac.jp/home/100thAnniversary/PhotoBook/

北村西望を恩師とした難波孫次郎の作品は，師の「静的」な筋肉美とは対照的に，今にも動き出しそうな「動的」な筋肉美，身体躍動美とでもいうような，力強くダイナミックな美しさを訴えかけてくる．

「若き力」と題されるこの像は，円盤を投げようとしている若者の投擲像（神奈川県厚木市勤労福祉センター）  ．重心を後ろに載せ，しっかりと前を見つめ，軽い円盤に渾身のエネルギーを与え始めようとしている．


「清冽な若き心」と題されるこの像は，ボールを胸に走るラガーマン．胸や腕の筋肉が押しつぶされる程の力で抱えたボールを，頑強な肩を突き出して守りながら，しっかりと前を見つめ，走る．

これら難波孫次郎の「若」像たちの今にも動き出しそうな躍動感には，ひたすら圧倒されてしまう．かの古代ギリシャの円盤投げの像や，日本にある他の代表的なスポーツ関係の銅像とは全く趣きが違う．異なるスポーツの特徴的な瞬間を表現したこれらの像それぞれにおいて，我々鑑賞者の感じ方が，そして作者のプレゼンテーションしたかった心が，どう響き合えるのか．とても興味深い．

彫刻者がプレゼンテーションするとしたら，自分のどんな精神的な面に注目するのだろう，と，意味の無いことをちょっと考えてみたりもする．